本文目录一览：
- 1、七个葫芦娃当中，谁的体育成绩最好？谁的体育成绩最差？
- 2、给孩子看什么动画能提高审美？
- 3、宝葫芦的秘密主题曲是什么?
- 4、1周岁宝宝抓周葫芦代表什么意思
- 5、多媒体与体育课堂结合有哪些难点
- 6、端午节为什么要折”葫芦”挂啊
七个葫芦娃当中，谁的体育成绩最好？谁的体育成绩最差？
这个问题太可爱了,我和同学讨论了一下,决定推荐老大.七个葫芦娃能力各不相同:大娃力大无穷、可控制身体大小;二娃千里眼顺风耳;三娃金刚不坏之身;四娃有火和雷电的能力;五娃是水的能力;六娃会隐身;七娃拿着葫芦到处吸.所以要说体育成绩最好还得论大娃.
好怀念啊~~
给孩子看什么动画能提高审美？
其实提高孩子的审美，有很多方式，动画片就是大多数家长喜欢的以一种形式，我看到一些美好的画面都会忍不住多看几眼。而孩子们对动画片的喜爱程度大家是有目共睹的，对不对？
家长们应该知道这个道理，孩子就像一张白纸，您在上面画什么、写什么就是什么，那么培养孩子的审美意识也是这样。如果您不管不问，放任孩子，那可想而知是什么结果。可如果家长们有意识地去引导一下，真的会不一样。
在这里要说明一点，孩子是需要有年龄划分的，我觉得本题中应该着重关注小学前孩子的审美培养，所以我也会从小学前的年龄段为大家做推荐。
因为我们家里只有我喜欢看动画片，说到这我就想起我姐姐家孩子小的时候，她爱看的动画片基本都是我推荐的。记得小时候，有一次我《米奇妙妙屋》（迪士尼出品）放给她看，结果她被小伙伴们的对话和行为吸引了，还有里面的绚丽多彩的画面她也非常喜欢，不得不说，这部动画片的色彩真的很丰富。后来，她连主题曲都能唱了，非常适合学龄前的小朋友。
学龄前的时候孩子们对色彩和图形的认知还很浅，特别喜欢鲜艳的色彩。
《米奇妙妙屋》迪士尼出品
后来她上小学了，虽然还是很喜欢看《米奇妙妙屋》，可是里面的故事真的不适合她了，于是我又找了一些日本动画大师宫崎骏的动画片和上海美影辉煌时期的动画片。比如大家熟知的宫崎骏的《千与千寻》、《龙猫》、《悬崖上的金鱼姬》、《天空之城》等，这几部是宫崎骏专门为这个年龄段的孩子制作的。
《千与千寻》
《龙猫》
《悬崖上的金鱼姬》
《天空之城》
这几部动画片我都喜欢看，不仅有故事，而且里面的审美水准非常符合这个阶段的孩子。因为此阶段的孩子她们已经意识到自己长大了，学龄前的作品已经不怎么喜欢了，需要看一些更立体的图画，上面推荐的几部宫崎骏作品让人感觉非常细腻美好，对提高孩子的审美有很大的正向帮助。
除了国外的，还有咱们国家上海美影的经典动画片也非常精美，比如《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《葫芦娃》、《阿凡提的故事》、《黑猫警长》等，还有水墨动画《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》等。有人可能会说，这些动画片是不是太老了，非也，这些经典的动画片是经过时代考验的，不管是故事情节，还是画面结构上，完全不输现代作品。在审美上，这些动画片有极高的艺术水准，这点相信大家一看就能看出来，那个时代的创作者真的是在用心创造作品，不是一心想着商业价值的创作者。
《大闹天宫》
《哪吒闹海》
《阿凡提的故事》
《黑猫警长》
《葫芦娃》
《牧笛》
《小蝌蚪找妈妈》
后来到了五、六年级的时候，我更倾向于迪士尼、皮克斯出品的动画片，比如：《狮子王》、《玩具总动员》、《海底总动员》、《冰雪奇缘》、《飞屋历险记》……这些都是非常经典的，审美上更具有国际化。
《狮子王》
《玩具总动员》
《海底总动员》
《冰雪奇缘》
《飞屋历险记》
审美对于一个孩子的成长真的非常重要，希望家长们不要轻视了审美的潜移默化作用，也希望中国动画能超越曾经的辉煌，为提高咱们国家孩子的审美意识做出一点贡献。
宝葫芦的秘密主题曲是什么?
张含韵献唱《宝葫芦》主题曲 临高考不想说高考
张含韵献唱《宝葫芦》主题曲 临高考不想说高考
为迪士尼投资的中国动画电影《宝葫芦的秘密》演唱主题歌《一人一梦》，说起电影、音乐和奥运，她十分兴奋，但谈到即将来临的高考(blog)，她略带为难地表示：“我不想说这个。”
想拍魔幻电影
华商晨报：首次为电影唱主题曲，和以前在舞台上唱歌有什么不一样？
张含韵：当然不一样啦！我觉得很新奇，在唱歌之前看一场免费的没公开上映的电影，很兴奋，看过电影能把那种感觉在歌里表达出来。
华商晨报：以前看动画电影吗，觉得这部怎么样？
张含韵：这个非常好啊，是迪士尼投资的，故事是中国自己的故事，和迪士尼以前的电影不同，我唱歌的时候觉得很自豪。我从小就看过很多动画电影呢，什么小美人鱼、灰姑娘、
白雪公主啊，还有近几年美国的、日本的，我都喜欢。
华商晨报：《一人一梦》的MV，后期加了很多特技动画效果很特别。
张含韵：拍的时候还有许多小插曲呢，
火箭上天的那段，我趴在床上，突然身后就冒出很多烟，原来床后头有个工作人员在控制烟雾机器的开关，吓了我一跳！
华商晨报：你自己有没有想过拍电影？有人邀请你吗？
张含韵：公司正在安排，现在有两个剧本正在看，如果觉得适合，我想试试。故事最好是魔幻一点儿的，角色适合我就好。唱歌是我的最爱，但是我觉得能有主持、拍戏等不同的体验也很好。
不想谈高考
华商晨报：2008
北京奥运越来越近啦，我们聊聊奥运吧。
张含韵：哇！太兴奋啦，一想到就在自己家门口就非常高兴。
华商晨报：有喜欢看的奥运项目吗？
张含韵：艺术体操啊，我小时候学过一段，特别喜欢艺术体操，运动员拿着带子随着音乐跳，很好看，我常常看。
华商晨报：平时喜欢什么运动呢？
张含韵：游泳，每个星期游两次，每次两个小时，我三四岁的时候就很喜欢，那时候体育馆就在家门口，夏天常常去，妈妈都看不住。
华商晨报：想为奥运做点儿什么呢？
张含韵：最大的想法就是唱歌啊，如果不行的话，当志愿者也好，或者到现场给运动员加加油也好啊，不管怎么样都很兴奋。
华商晨报：现在在艺校读高中，对吗？
张含韵：是啊，读高三。
华商晨报：马上要高考了，想考音乐、表演等艺术类的学校还是一般的大学？
张含韵：我不想说这个，总之我会努力的，更偏向艺术类的学校吧
1周岁宝宝抓周葫芦代表什么意思
抓周：
第一种清单
1、三字经/字典：代表文学家或律法。 镏金抓周盘
2、毛笔：代表书法家、文人。 3、尺子：具有尺度的意味，代表制定法律者、规范制度者。 4、算盘/计算器：代表商家或生意人。 5、人民币/英镑/美元/欧元：代表富有之意，日后可成为银行家、善于储蓄的富翁或有钱人。 6、印章：代表官位或官权。 7、彩色笔：代表艺术家。 8、碎布头/软尺：代表服装设计师。 9、足球/羽毛球/篮球/乒乓球：代表运动员。 10、CD/MP3：代表音乐家。 11、勺子/筷子：代表厨师、饭店业者。 12、小鞋子：代表旅行家、探险家。 13、相机/相片：代摄影师。 14、一瓶药：代表医生。 15、鼠标：代表IT业。 16、吃食/玩具：代表有口福，善于及时行乐。
第二种清单
1、字典或词典：代表文学家或科学家，有知识的人才。 2、书、笔：具有制定意味，代表书法家、文人、文职工作。 3、尺：具有尺度的意味，代表律师、法官、革命家。 4、计算器、算盘：代表商家或生意人。 5、人民币（钱）：代表富有之意，善于储蓄的富翁或有钱人。 6、信用卡：银行家或金融行业 7、印章：代表官位或官权。 8、画、水彩盒、彩色笔：代表画家、艺术家。 9、毛线团、布料：代表服装设计师。 10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表体育相关职业。 11、笛子、小提琴、电子琴、CD：代表音乐家。 12、筷子、铲子：代表厨师、饭店业者。 13、小鞋子：代表旅行家、探险家。 14、润肤霜、口红：代表爱美，在乎自己的容貌。 15、手机、软盘、鼠标：代表从事IT业、高科技、通讯业。 16、地球仪：代表地理家。 17、棉签、纱布：代表医生、护士类。 18、螺丝刀：工程师、工业 19、玩具汽车：有车族、司机 20、积木：建筑业、设计师等 21、念珠：代表潜心修行。
第三种清单
1、书：会读书，适合做学者、专家 2、笔墨：会成为作家、画家 3、印章：有权势，会做大官 4、算盘/计算器：会当商人、会计师，适合从商 5、钱币：将来会很富有 6、鸡腿：有福气，表示一生将不愁吃穿 7、尺：将来可成为设计师、建筑师 8、葱：代表聪明 9、蒜：代表善于计算 10、芹菜：代表勤劳 11、稻草：适合农事工作 12、刀剑：能当军官、警察 14、听筒：适合医护工作
在宝宝周岁的那一天，给宝宝梳洗干净，换上新衣服——新衣新帽新鞋袜，开始祭拜祖先，告诉祖先宝宝满一岁的讯息，祈求宝宝能健康成长。然后选一间比较宽敞的房子，中间并列放两张方桌，
上面铺上布或席子，将准备好的抓周物品——抓周乐，呈半弧形摆在桌的一端，抱来宝宝放在桌的另一
端让宝宝抓桌上的抓周乐，根据所抓物品来预测宝宝的兴趣、爱好以及将来可能从事的职业。在这个过
程中可以把宝宝抓周这个具有纪念意义的整个过程，用相机或录相机记录下来。
第五部份 举行抓周礼要注意的事项
1、所选抓周乐要大小一致（不干扰，方便抓取）。
2、所选抓周乐要颜色一致（不要造成视觉上的干扰）。
3、所选抓周乐必须是宝宝第一次接触。
4、抓周的过程中亲友不要干预。
5、抓两次即可。
6、要在吃中午饭之前举行抓周活动。
多媒体与体育课堂结合有哪些难点
浅谈运用多媒体教学突出重点，突破难点
2013-11-08 元宝baoI
在现代信息技术日益发展的今天，多媒体技术越来越多地应用于课堂教学。尤其在小学低年级语文教学中，根据学生的年级特点，运用多媒体技术辅助教学，更能激发学生的学习兴趣，加深学生对知识的理解，提高学生的各种能力，也使我们的教学变得更加生动活泼、简洁明快，提高了课堂教学效率。多媒体具有对文字、图像和声音等的综合处理能力，又有推理、演绎和交互的能力。通过多媒体，学生可以在娱乐中接受教育，增长知识。要实现多媒体教学，就应运用先进的信息技术，并与传统教学相结合，传递教学信息，从而实现教学的优化。
一、利用多媒体教学，激发学习兴趣
兴趣是最好的老师，学生的兴趣往往源于好奇。特别是低年级学生，在刚上学时，情绪很难马上平静、稳定下来运用图像、动画、声音、颜色等多媒体教学信息，则一开始就能抓住学生的好奇心。如在教学《小蝌蚪找妈妈》一课时，一上课，大屏幕上就出现了一张运用动画制作的飘飞的纸片，“这是什么呀？”几十双眼睛紧紧地盯着大屏幕，心里装满了疑惑。接着纸片展开，原来是一则寻人启事：“我们是一群小蝌蚪，我们的妈妈不知道在哪里？请小朋友们帮帮忙，帮我们找妈妈吧！”同时，传出小蝌蚪们无可奈何的话音。就这样，多媒体给学生创设了情景，孩子们的情绪充分地调动起来了，激发了学生的学习兴趣，也很自然地导入了新课，达到了事半功倍的效果。
二、运用多媒体教学，巩固生字、生词，及时反馈信息，能够有效地提高学生的识字能力
利用“多媒体”教学，不但能让学生看着屏幕就能识字，还能让他们知道生字的读音、字形、字义、范句等，既清楚又生动，效率也高。如复习《王冕学画》的生字时，我要求学生边听边输入。如听打“省”字，成绩差的学生能掌握本课的生字、词语，输入“省 节省”；成绩好的学生就能发挥自己的潜力，输入“省 节省 省时 省电 省吃俭用”等，把自学课外书所学到的知识也显露出来。然后利用多媒体的广播功能直接反馈给学生，从而激励学生积极开展课外阅读，提高识字能力。这样，学生学的知识无疑是既“活”又“实”了。利用多媒体教学能充分发挥学生的潜能与创造力，使学生成为学习的主体，爱学乐学
三、运用多媒体教学突出重点，突破难点
小学低年级学生年龄小，以形象思维为主，对词句的理解有限，对课文的理解也有一定的难度。如果运用多媒体，就能克制时空限制，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听信息，使静态的知识动态化，抽象的知识具体化，从而帮助学生理解词句、课文。如在《小蝌蚪找妈妈》的教学中，学生对“小蝌蚪看见鲤鱼妈妈迎上去；看见乌龟妈妈追上去；看见青蛙游过去”中的“迎上去、追上去、游过去”这三个词语的理解是教学的难点，学生既不知词语何意，又不知为何要这样用。我充分发挥多媒体的优势，从资料中截取有关的三个片断，并设计制作成慢放过程的画面，让学生观察理解，“迎上去”就是面对面地游过去；“追过去”就是从后面撵过去；“游过去”就是从周围游到青蛙妈妈身边。他们理解了在这三句子中为什么要这样运用，从而在脑中留下深刻印象，也为他们在以后的口语交际、写话中准确地用词打下良好的基础。
在教学过程中，教师能否合理处理教材，也是影响教学效果的重要因素。其如何突出教材重点、突破难点至关重要。而多媒体教学手段就成为教师在教学过程中突出教材重点、突破难点的有力助手。如《我要的是葫芦》这篇课文中，“叶子上的虫还要治？我要的是葫芦。”这一句是文章的重点，也是学生的学习难点。学生很难理解到底“叶子上有虫跟我要的是葫芦有什么关系”。我通过多媒体教学，在屏幕上演示“叶子吸收养分供给小葫芦，小葫芦才会慢慢长大；如果叶子被蚜虫咬了就吸收不了养分供给不了小葫芦，小葫芦就会变黄、落下来”的景象，学生很容易就理解了它们之间的关系，也自然地明白了植物生长所需的条件。这样不仅突出了重点，而且教学难点也迎刃而解了。
四、利用多媒体激情朗读
低年级学生虽摹仿力强，但由于年龄小，生活经验积累少，因此在进行语文朗读时，很难把握课文所表现的情感。多媒体技术为此可以发挥作用：可以让其范读，学生摹仿朗读；可以让其播出优美动听的音乐，学生配乐朗读；可以播放能激发学生情感的画面，学生共鸣式朗读。如，在指导朗读《日月潭》时，我运用多媒体，以舒缓、轻柔的音乐为背景，并展现日月潭的美丽风光，让学生边观赏边朗读，学生都深深地陶醉其中，教学效果非常好。我认为，多媒体教学在语文教学中的合理应用，不仅促进了学生智力因素和非智力因素的有机结合，而且培养了学生的自学能力和分析解决问题的能力，促进了儿童思维能力的整体发展，是全面提高小学生语文素养的有效手段。
实践证明，作为一种现代化的教学手段，多媒体技术在低年级语文课堂教学中显示了其无比的优越性，它为学生的学习和发展提供了丰富多彩的教育环境，有着神奇而独特的作用。但是，如果我们在教学中不能恰当地运用多媒体，就会事倍功半，反而浪费了宝贵教育资源。因此，我们在教学中要灵活、恰当地运用多媒体技术，让其在教学中充分发挥作用，使我们的课堂教学更加精彩。
端午节为什么要折”葫芦”挂啊
端午节（the Dragon-Boat Festival）
【端午节简介】
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
【端午节由来】
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
【端午节的习俗】
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
【端午节诗选】
端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端说成是“小孩节”或“娃娃节”。
端午节的活动很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。
五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
端午节正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。
编辑词条
参考资料：